Okreslenie prawdy
Podejście fenomenologiczne.
Kiedy myślimy o danych, gdzie się one znajdują? Czy rezyduje w świecie, czy też empiryczne wrażenia zmysłowe rezydują wewnątrz percepcji obserwatorów? Jest to potężne rozważanie. Immanuel Kant przyjął podejście fenomenologiczne, które dzieliło świat na to, czego możemy doświadczyć i na to, co w sobie. Inni filozofowie, jak Husserl, rozwinęli pełną filozofię opartą na fenomenologii.
Czy możemy porozmawiać o pragnieniach? Jest to temat, który może generować sporo zamieszania, szczególnie dla ludzi na ścieżce duchowej. Jak to jest pogodzić się z pragnieniami?
Właśnie skończyłem czytać książkę napisaną przez autorkę bestsellerów, której styl pisania uwielbiam i której perspektywa często mnie uspokaja. Jej głęboko zakorzenione przekonanie na temat osobistych pragnień jest takie, że powinny one zostać poddane Bogu, aby mogły zostać zmiękczone w preferencje, z uwolnieniem wszelkiego przywiązania do ich rezultatów.
Moje głęboko zakorzenione przekonanie jest nieco inne, chociaż doceniam wielką mądrość zawartą w jej naukach, które są oparte na starożytnych świętych tekstach filozofii jogicznej.
Zrozumiałam, że wszystkie duchowe teksty odzwierciedlają poszczególne etapy kulturowej, emocjonalnej i duchowej ewolucji czasów, w których zostały napisane. Ich punkty nacisku odzwierciedlają to, co jest potrzebne w tamtym czasie i w tamtym kontekście, co może nie być w pełni aktualne w naszym.
Prawdziwa duchowa mądrość jest żywa i dostępna w każdym momencie, dla każdego człowieka. I chociaż starożytne teksty mogą być niezmiernie pomocne jako katalizatory do przypomnienia sobie głębszych prawd, mogą być również mylące, zwłaszcza jeśli weźmiemy pod uwagę błędy w interpretacji i tłumaczeniu na przestrzeni wieków. Nawet doskonale dobrane słowa, takie jak „poddanie się” i „oderwanie od wyników” mogą zaciemnić niuanse jasności i znaczenia, które były zamierzone.
